В очередной раз добрался до Кьеркегора и Хайдегера. Размышляю. Кьеркегор поэтичен, читается достаточно легко, но Хайдегер… Он идет невероятно тяжело, приходится скрипеть мозгами. Отсюда и сложность мысли ниже:
Перед человеком стоит непростая задача — пройти через тревожащую брошенность на самого себя, оказавшись перед необходимой возможностью смерти. Конечно все. Это страшит, но в тоже время освобождает.
Memento mori (на латыни — помни о смерти)
Дословный перевод — «вспомни о том, что будешь умирать».
Перед лицом неизбежной смерти каждый из нас задается вопросами: а зачем все это; кто я; зачем я; и это все?
Именно это дает возможность отказаться от опоры на людей, как на безличностную систему ориентиров, отчуждающую человека от самого себя.
Почему безличностную? Да потому, что: воспитание, требования и ожидания социума и многое другое, что к нашей личности имеет опосредованное отношения.
— Да, все было не то, — сказал он себе, — но это ничего. Можно, можно сделать «то». Что ж «то»? — опросил он себя и вдруг затих.
© «Смерть Ивана Ильича», Лев Толстой
Именно в этой точке открывается прочная радость Быть. Появляется возможность почувствовать, что человек есть конкретное «кто», вырванное из того, что оказывается не собственным его.
Он встает прямо перед другим человеком, миром, событиями лицом к лицу, как Он сам. В этом он находит удивительно прочную радостью, открывая себя и незаместимого Другого в его бытии. Он видит и себя и Другого.
22:37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим:
22:38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
22:39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
© Евангелие от Матфея